Louange à Dieu, Maître de la création. Nous témoignons qu’il un seul Dieu, Clément et Miséricordieux et que Muhammad (Paix sur lui) est son Messager. Chers frères et sœurs en islam, je vous recommande ainsi qu’à moi-même la piété et la gratitude du Très Haut.
سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ لِّلۡكَٰفِرِينَ لَيۡسَ لَهُۥ دَافِعٞ
La sourate Al-Ma'arij dès les premiers versets ouvre par une alerte, rappelant dans le contexte de l’Arabie à l’époque du Prophète, les dangers d'une vie aveuglée par la quête de pouvoir, la domination, l’esclavagisme, les guerres et l'accumulation des richesses.
يَوۡمَ تَكُونُ ٱلسَّمَآءُ كَٱلۡمُهۡلِ وَتَكُونُ ٱلۡجِبَالُ كَٱلۡعِهۡنِ وَلَا يَسۡـَٔلُ حَمِيمٌ حَمِيمٗا
Le Coran décrit le Jour où l’ordre cosmique sera bouleversé : le ciel sera tel du métal en fusion, les montagnes comme de la laine dispersée et les liens d'amitié et de parenté deviennent futiles face au jugement.
یُبَصَّرُونَهُمۡۚ یَوَدُّ ٱلۡمُجۡرِمُ لَوۡ یَفۡتَدِی مِنۡ عَذَابِ یَوۡمِىِٕذِۭ بِبَنِیهِ وَصَـٰحِبَتِهِۦ وَأَخِیهِ وَفَصِیلَتِهِ ٱلَّتِی تُـٔۡوِیهِ وَمَن فِی ٱلۡأَرۡضِ جَمِیعࣰا ثُمَّ یُنجِیهِ
Dans sa panique et son désespoir, le criminel est prêt à sacrifier tout ce qu'il a de plus cher : ses propres enfants, sa femme, son frère, sa famille et même l'humanité toute entière pour se sauver du châtiment.
Dans de nombreuses sourates Mecquoises, le Coran lance un appel pressant pour éveiller les consciences et inciter au changement, rappelant que ce monde est éphémère et que la fin est inéluctable et que la seule voie qui mène à la paix intérieure et au salut est celle qui unit la foi et la vertu.
Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a clairement exposé l'objectif ultime de sa mission : « Je n’ai été envoyé que pour parfaire les nobles caractères. » Et lorsqu'on lui demanda qui est la personne la plus aimée de Dieu, il répondit sans hésitation : « Celle qui possède le plus noble caractère. »
كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم كأنما على رؤوسنا الطريق ما يتكلم منا متكلم إذ جاءه أناس فقالوا من أحب عباد الله الى الله تعالى قال أحسنهم خلقا
Comment développer cette noblesse de caractère, dans un monde instable, traversé par les incertitudes et les égoïsmes ?
La sourate appelle à développer trois types de comportements vertueux.
Un comportement vertueux envers Dieu : La sourate souligne la nature vulnérable de l'homme, qui cède au désespoir lorsqu’il est confronté aux épreuves et devient avare dans l'aisance.
Pour surmonter cette faiblesse, elle invite le croyant à bâtir une relation profonde et pérenne avec Dieu fondée sur la gratitude, l’humilité, la crainte et l’amour.
إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ خُلِقَ هَلُوعًا إِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ جَزُوعٗا وَإِذَا مَسَّهُ ٱلۡخَيۡرُ مَنُوعًا
إِلَّا ٱلۡمُصَلِّينَ ٱلَّذِينَ هُمۡ عَلَىٰ صَلَاتِهِمۡ دَآئِمُونَ
Un comportement vertueux envers soi-même : La Salat quotidienne rappelle le droit chemin suivi par tous les prophètes, qui, à la différence de certains religieux se retirant de la société ou vivant en monastère, ont mené leur vie au milieu des gens.
Les prophètes se sont mariés, ont travaillé, élevé des enfants, affronté les défis de la vie, et ont fait face à des problèmes familiaux ainsi qu'à des difficultés au sein de leur société.
La sourate Al-Hadid, rappelle à ce titre que la vie monastique n’était pas une prescription Divine, mais une invention humaine, parfois mal pratiquée.
و رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء مرضاة الله فما رعوها حق رعايتها
فأتينا الذين آمنوا منهم أجرهم وكثير منهم فاسقون
Les prophètes vivaient dans le monde mais le monde n’était pas dans leur cœur, cherchant le bien dans cette vie tout en aspirant à l’au-delà, illustrant ainsi une quête d’équilibre et d’harmonie entre leurs besoins matériels et leurs aspirations spirituelles et ils étaient de ceux disent : « Seigneur, accorde-nous le bien dans ce monde, le bien dans l’au-delà et préserve-nous du châtiment de l’Enfer ».
اللهم آتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه وقنا عذاب النار
Ce concept de droit chemin est central dans la fatiha mais également dans notre compréhension de ce que Dieu attend de nous.
Le prophète Muhammad (Paix sur lui) l’a incarné et nous a laissé un modèle de vertu ancré dans la vie quotidienne loin de tout excès et de tout isolement “Celui qui se détourne de ma Sunna n’est pas de moi”.
من رغب عن سنتي فليس مني
Un comportement vertueux envers autrui :
Un comportement fondé sur l’humilité car le Coran considère que l’arrogance et le sentiment de supériorité sont les racines du mal. «Je suis meilleur que lui».
أنا خير منه
D’où l’importance pour nous de rester vigilants. En effet, lorsqu'on s’engage dans la pratique, on peut parfois être tenté de se considérer comme supérieur aux autres. Ce phénomène est inhérent à notre nature humaine, et cela s'est produit même chez certains compagnons du Prophète, que Dieu soit satisfait d’eux. Dieu les rappela à l’ordre dans la sourate An-Nisa : « Ainsi étiez-vous auparavant ; mais Dieu vous a accordé Sa grâce. »
كَذَٰلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوٓا۟ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًۭا
Ce rappel incite à la prudence, à la patience, et à la bienveillance envers les autres.
Et ceci est d’autant plus important que nous avons souvent tendance à juger rapidement autrui, à prescrire pour lui ce qu’il devrait faire ou éviter, en utilisant des expressions comme « Tu dois faire ceci » ou « Il faut que tu arrêtes cela. ». Ce faisant, nous convainquons, ainsi l’autre, que nous sommes supérieurs, plus avisés, et que nous détenons une vérité meilleure que lui.
Nous oublions que chacun d'entre nous est confronté à des influences multiples : la famille, l’école, les médias, et la société forment notre personnalité et conditionnent nos opinions. Les personnes avec lesquelles nous interagissons ne partagent pas nécessairement nos convictions parce qu’elles ont été façonnées différemment. Nous devons donc les respecter pour ce qu’ils sont et non pour ce qu’on voudrait qu’ils soient. "tu n’es pas un dominateur sur eux."
لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ
Rappelons nous également que le Coran nous éduque à être justes et nous invite à prendre conscience de nos propres imperfections avant de juger celles des autres, d’autant plus que nous pardonnons aisément nos propres écarts et trouvons des excuses à nos faiblesses, alors même que nous sommes sévères et intransigeants envers les autres. Le Coran nous met en garde contre ce double standard et cette forme d’hypocrisie.
بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو القى معاذيره
« L'homme est lucide sur lui-même [et connaît parfaitement ses propres faiblesses], même s'il présente ou se trouve des excuses. ».
N’oublions pas que les excuses ne nous serviront à rien au Jour du Jugement, car il est dit dans le Coran: « Celui qui fait le poids d’une particule de bien le verra, et celui qui le poids d’une particule de mal le verra. ». Cette prise de conscience doit nous inciter à l’introspection et à la vigilance envers nos propres imperfections, avant de nous ériger en juges des autres.
Pour conclure, en cultivant un comportement vertueux envers Dieu, soi-même, et autrui, nous embrassons l’essence même de la mission prophétique.
L’attachement aux valeurs nobles nous permet de transcender les tensions qui traversent le monde, de trouver la paix intérieure et de contribuer à un monde plus juste et plus harmonieux.
Ô Allah, accorde-nous la sagesse pour reconnaître nos propres imperfections et donne-nous la force pour cultiver les nobles caractères. Inspire-nous la gratitude, l’humilité et l’amour. Amine.